Els Ritus

EL RITU FRANCÈS

Què és

El 28 de febrer de 1992, la Gran Lògia Simbòlica Espanyola va rebre del Gran Orient de França la Carta Patent perquè les seves lògies poguessin treballar en Ritu Francès. Com una mostra dels estrets llaços entre totes dues potències maçòniques sobiranes, el Gran Orient de França i la Gran Lògia Simbòlica Espanyola van signar un Tractat d'Amistat a París, el 29 de maig de 2008.

El Ritu Francès és el Ritu dels orígens de la Francmaçoneria Francesa. Va arribar a França des d’Anglaterra, de la mà d’exiliats jacobites. Les primeres lògies franceses es van establir a Paris en els anys 1720 sent el duc de Wharton, Gran Mestre de la Gran Lògia d'Anglaterra, qui va crear, el 1728, la Gran Lògia de França de la que va ser el primer Gran Mestre.

Va ser en aquell moment quan els textos inicials dels rituals d’aquella Francmaçoneria dita “moderna”, la de la Gran Lògia d’Anglaterra, i els de les Constitucions d'Anderson es van traduir al Francès. El “Ritu” que fins aquell moment es denominava simplement així, sense procedències ni altres apel·latius, va passar a ser conegut com “Ritu Francès i/o Modern”. Curiosament, malgrat ser conegut com a Ritu Francès i/o Modern és, en realitat, d’origen anglès i el més antic en origen i tradició. 

Al llarg de tot el seu recorregut composat pels 3 graus (Aprenent, Company i Mestre) practicat a les lògies simbòliques, els 4 Ordres de Saviesa practicats en els Capítols i un Cinquè Ordre, que actua com Acadèmia i Conservatori del Ritu, es caracteritza per ser integrador, progressista, i profundament introspectiu. De caràcter eminentment Racionalista, Humanista y Social, pretén el perfeccionament individual i el de la Humanitat. Proclama i defensa la Laïcitat i la Llibertat Absoluta de Consciència. 

Ritu Francès

• De manera coherent amb els principis abans esmentats, el Ritu Francès treballa  “Al Progrés de la Humanitat“.

• Es dona llibertat en seleccionar el Llibre de la Llei entre qualsevol de les obres fetes pels éssers humans cercant el millorament de tota la Humanitat sota els principis de Llibertat, Igualtat i Fraternitat. La Declaració Universal dels Drets Humans en seria el prototip.

• La decoració dels temples és sòbria i fins i tot minimalista amb predomini del color blau.

• El símbol no s'explicita, sinó ha d'intuir-se per mitjà de la introspecció

El Ritu Francès es vehicula entorn a tres mites fonamentals: la construcció del Temple de Salomó, el pas de les Tenebres a la Llum, i la llegenda de Hiram Abif.  No inclou altres elements simbòlics o filosòfics provinents d'altres fonts o tradicions, certament legítimes, però alienes als propòsits de la Maçoneria Especulativa inicial. Es fonamenta en el filosòfic en els principis de Llibertat, Igualtat i Fraternitat de la mateixa manera que ho fa tota la Maçoneria Liberal i  Adogmpatica, però ancorant-los en la necessitat que l'Ordre Maçònica es constitueixi i actui com a element dinamitzador del projecte de perfeccionament personal de l'Ésser humà però al seu torn, de l'Emancipació de la Humanitat.

Dos objectius doncs que marxen a l'uníson i que han de realitzar-se conjuntament de manera necessària, atès que l'un sense l'altre deixarien la missió de la Maçoneria a mitjà fer i la Gran Obra romandria incompleta.

El Ritu Francès és Humanista i Simbòlic 

Humanista perque es fonamenta alhora en la Raó i la Intuïció, però no és religiós ni místic perquè considera que el pensament religiós, místic i sagrat implica la submissió de l'Ésser humà a una realitat absoluta transcendent i el Ritu Francès considera aquests àmbits del domini exclusiu de l'apreciació individual de cadascun.

Simbòlic perquè el seu projecte es desenvolupa i es realitza a través dels símbols constructius que aporten a cada Maçó coneixements pràctics per a avançar en la seva via de perfeccionament.

El Ritu Francès proclama i defensa la llibertat absoluta de consciència i el Laïcisme.

En relació a aquest punt, cal recordar que des dels seus propis orígens, la Francmaçoneria es va constituir com un projecte universalista per «Unir el Dispers» i per ser el «Centre d'Unió» entre persones de procedències, idees i concepcions filosòfiques diferents i que sense ella haguessin romàs separades entre si.

Així doncs, podem dir que la Francmaçoneria és una institució que, per la seva pròpia essència, no s'adscriu a cap cultura, religió o ideologia política concretes i que en virtut de la seva concepció integral i universalista de l'ésser humà, defineix i delimita una clara orientació ètica i una actitud vital comunes a tots els seus membres.

Aquesta voluntat comporta, com a corol·lari necessari, la defensa del Laïcisme, entesa com un principi d'organització de la vida humana que aspira a la realització de la Llibertat i la Igualtat basades en l'autonomia de l'ésser humà i de la igualtat entre tots ells per sobre de les diferències contingents que els separen.

La Llibertat, entesa pel Ritu Francès com l'estat natural i desitjable de l'ésser humà i que es fonamenta en el principi republicà de la «no dominació coercitiva» d'una persona sobre una altra en cap àmbit de l'existència humana i que troba els seus fonaments últims en el desenvolupament de l'autoconeixement: el socràtic «Gnóthi Seautón» («coneix-te a tu mateix») i el kantià «Sapere Aude» («atreveix-te a saber»).

Només en aquestes condicions, la Llibertat pot fonamentar-se entorn del segon pilar de la divisa Maçònica, la Igualtat, que no suposa una vindicació de l'igualitarisme sinó de la plena igualtat d'oportunitats i el dret a un tractament igual que concorre des del punt de vista ètic i moral entre el Jo de tots els individus perquè aquests puguin estar capacitats, des de la seva Llibertat, per a poder realitzar amb plena autonomia els seus personals projectes de vida.

La combinació de la Llibertat i de la Igualtat, conjunyides sota aquestes premisses, és el que dota al Ritu Francès d'un caràcter radicalment democràtic, que es reflecteix en la seva organització, en el seu funcionament i en la seva pràctica ritual i simbòlica.

D'aquesta manera, la ferma defensa de la Igualtat que proclama el Ritu Francès i que des dels seus inicis ha abanderat la Francmaçoneria, es plasmarà en el principi establert en la Declaració dels Drets Humans de l'ONU de 1948 quan s'afirma que: «tots els éssers humans neixen lliures i iguals en dignitat i en drets, i dotats com estan de raó i consciència, han de comportar-se fraternalment els uns amb els altres».

Aquesta afirmació, ens porta al tercer gran pilar de la Francmaçoneria i que en el Ritu Francès actua com a element clau en el seu compromís social amb l'Emancipació de la Humanitat en el seu conjunt.

La Maçoneria considera que tots els éssers humans, siguin o no maçons, han de tractar-se i considerar-se entre si com a germans.

Dotats de Llibertat i en un marc d'Igualtat entre ells, la Fraternitat és el valor en el qual convergeixen i es realitzen en tota la seva plenitud els dos principis anteriors.

Per a un Maçó del Ritu Francès, no existeix cap separació entre la Fraternitat entre els Francmaçons i la Fraternitat d'aquests amb la Humanitat en el seu conjunt ja que el programa d'Emancipació de l'Ésser humà que va donar carta de naturalesa a la mateixa existència de la Francmaçoneria han de posar-se al servei del màxim objectiu de l'alliberament social de tots i cadascun dels éssers que formen el gènere humà.

És per això que l'acció social i cívica es converteix en un imperatiu ètic i moral per a qualsevol Maçó que practiqui el Ritu Francès de tal manera que en el seu camí de perfeccionament personal, el treball socialment actiu i compromès, es converteix en un imprescindible deure i en una part essencial del Mètode Maçònic.

Aquesta particularitat, és potser l'element clau que aporta un major valor afegit a la pràctica de la Maçoneria de Ritu Francès marcant-ho amb un segell distintiu més característic. El nostre camp d'acció és l'Ésser humà i la Humanitat sencera i el nostre propòsit és contribuir activament a aconseguir el seu complet alliberament moral, ètica, intel·lectual, espiritual i social. Diferents prismes i diferents objectius, que els Maçons de Ritu Francès concebem com un inseparable tot i que constitueix la nostra última raó de ser.

L'Obra de la Il·lustració és, en els temps que ens han tocat viure, una tasca a mitjà fer i que cal completar.

Per a aprofundir en l'abast cultural, filosòfic i simbòlic del Ritu Francès convé llegir els textos següents:

El Ritu Francès

El Ritu Francès: Primer sistema filosòfic de la Francmaçoneria